ここしばらく、新約聖書の通読を毎日続けている。田川建三訳の版を少しずつ読み進めていて、気づいたのは「どんなに分厚い本でも、毎日ほんの数ページでも続けていけば、いつかは必ず読了できる」というあたりまえのことだった。けれど実際に体感すると、これはなかなか励みになる。

読み進めた記録を残しておくと、さらに意欲が保ちやすい。今日はここまで読んだ、と目に見える形で確認できると、次の日もまたページを開こうと思える。そうして記録が積み上がっていくのは、ちょっとした達成感にもつながる。

いまは「新約聖書」と「存在と時間」を同時並行で読んでいる。どちらも数百ページはある分厚い本で、文庫版といえどもけっこうかさばるし、重さもずっしりとくる。通勤のときはパソコンや弁当、水筒に加えて仕事道具一式を背負っているから、これ以上の本を追加するのは躊躇われる。単行本で読みたい本もあるけれど、重さを考えると持参は諦めざるをえない

それでも、通勤時間や昼休憩のわずかな合間に本を開くためには、持参せざるをえない。自宅だけで読むと、どうしても机に向かえる時間に左右されてしまう。毎日の習慣として続けるには、やはり持ち歩くほうが確実なんだよな。

できれば通読対象の本にKindle版があればいいのにと思うのだけれど、そう都合よく電子化されているわけでもない。学術書や古典的な本ほど、電子版の選択肢が少ない。

そうしてみると、分厚い本を読み終えるコツは身についたけれど、「毎日持ち歩く負担」という現実的な問題はなかなか解決できそうにない。読みたい気持ちと、物理的な重さとのせめぎ合い。おそらくこれからもしばらくは続くだろう。

それでも、毎日少しずつ読みながら読了へ向かう時間は悪くない。
重さに耐えるのもまた、分厚い本を読むという行為の一部なのかもしれない。

ブルトマンの『イエス』を読了した。
読み始める前は「著名な難解な神学書」という印象があって身構えていた。
実際に読んでみると、むしろ人間存在を直視させるような迫力があった。

特に心に残ったのは「その人の瞬間瞬間の決断において神への服従がかかっている」という繰り返されるテーマ。日々の瞬間瞬間にどう振る舞うかという選択の中に、神との関係が立ち上がるということだと理解した。ブルトマンがイエスを「あらかじめ迫ってくる神」への服従を宣べ伝える存在として語ったのは、この瞬間性を強調するためだったのではないか。そのため本書全体に我々、イエス、神との緊張がみなぎっているように感じた。

本書の前に読了した田川建三『イエスという男』で描かれたイエスは、宣べ伝える相手は徹底的に社会的弱者向かっており、ともに酒を飲み、飯を食い、大笑いし、共に歩む姿だった。

ブルトマンと田川建三のイエス像は対照的に見えるが、そういう人だったんだろうと、私には妙に胸落ちしている。

ブルトマンの『イエス』後段で示される「罪を神が赦してくれる可能性はあるが、償ってはくれない」という一節にも強く心を動かされた。赦しは与えられるが、過去の行為が帳消しになるわけではない。人は背負い続けざるを得ないが、それでも赦しがある。この二重性にこそ、信仰のリアリティと希望があるように感じた。

こうした理解には、ハイデガー『存在と時間』の「現存在」「世界内存在」をかじっておくと助けになる。ブルトマンがハイデガーに同時代的に呼応していることがよくわかる。今、読み進めている高田 珠樹「ハイデガー 存在の歴史」にもブルトマンがちらっと登場する。

また、自分にとって大きかったのは新約聖書の通読経験だ。福音書の文脈を思い浮かべながら読むと、ブルトマンの解釈を自分なりに考えることができた。聖書通読は知識の積み上げ以上に、解釈の新たな物差しを持つ機会だったと気づかされた。

【224本目】新約聖書の通読2周目に挑戦

ブルトマンの評価については、彼の「非神話化」の手法は革新的とされる一方で、信仰を合理化しすぎるとの批判もあるようだ。ただ、そうした議論を抜きにしても、『イエス』は読者に「歴史的な人物像」を示すよりも、「いま自分は日々、瞬間瞬間によく生きることができるか？」」を突きつけてくる本だと感じる。難解な神学書を読むつもりで開いたはずが、むしろ自分自身の生き方を問われる読書体験になった。

送り火翌日の蒸し暑い日曜日。ふと一乗寺へ散歩に行くことにした。

市バス3番線に乗って向かう。

元田中でバスを降り、ガチ中華の刀削麺で腹を満たし、恵文社へ徒歩で向かう。KODAK PIXPRO C1を右手首にぶら下げながら。

自分の居場所はiPhoneのマップ頼みでぶらぶら散歩するのが好き。

良さそうなお店もあるなぁ。

素晴らしい看板のたこ焼き屋。日曜休みかぁ。

恵文社は２〜3年ぶりかな。意思を持って並べられた本棚たちはやはり面白い。最近の自分の興味の変化を感じることもできた。

やはり偶に来ないとな。と思ったな。

恵文社に入口に近隣の書店マップがあり、眺めていると萩書房を発見。

古本祭りでよく立ち寄る古書店だ。

徒歩数分なので、汗をかきながら向かう。

萩書房では気になる本があったが、今回は見送り。

この後、サイゼリヤ一乗寺店へ移動し、冷たい紅茶で一服。

読みかけだった「存在と時間」一巻を読了した。

今年も下鴨納涼古本祭りに駆けつけた。以下は過去の投稿。

【202本目】2024年古本まつり参加の思い出と購入本

【42本目】下鴨納涼古本まつりへ初めて参加

あちこちの古本まつりに行くが、下鴨納涼古本まつりは私好みの本と出会うことが多い。

今年は大雨のせいで初日は中止。
今日も雨のせいで地面はぬかるんでいるが、熱心に皆さんが本を探してる。
私もだが。

棚を見ていると「雨がまもなく来るよ」と店員さんが本が積まれた平台にブルーシートがかかっていく。

お店は大変だな、、、

私は仕事の都合で駆け足で見て帰らねばいけない。
目当てのお店はしっかりと見つつ、ブルーシートの「おかげ」で寄り道を避けることができた。

結局、雨に降られる直前に退散。
ほんの1時間ほどの滞在で購入は2冊。

• 「ハイデガー 存在の歴史」高田珠樹
• 「出口王仁三郎」出口京太郎

「ハイデガー 存在の歴史」は「存在と時間」の翻訳で有名な高田珠樹氏によるハイデガー伝。
なぜ存在の思考に向かったのかを知ることができそうなので購入。古本で単行本を買うと積読になりがちなので購入を躊躇ったが、今、熊野訳「存在と時間」を読み進めてこともあり買ってしまった。

「出口王仁三郎」は以前から興味があったのだが、著者が孫ということで思わず衝動買い。三密堂さんでは毎回購入させてもらっているかも。私の好みに合うんだろうな。

毎回良い本に出ある三密堂さんのボード。
ユーモアとセンスあるなぁ。

次の古本まつりは百万遍知恩寺と四天王寺かな。
だんだん私の中で年間行事になってきたかも。

全国の古本まつりの予定はこちらを見るとわかります。

https://www.kosho.or.jp/event/list.php?mode=init

2020年4月。
コロナの緊急事態宣言が出た直後、僕は毎月1日に社員向けのメールマガジンを配信することを始めた。
直接会えない日々の中で、社員が会社や将来に不安を感じているのは目に見えていた。
だったら、言葉で橋をかけてやろう。そう思ったのが始まりだった。

毎月3,000文字くらい。
経営方針や事業の状況を、なるべく正直に、前向きに書いた。
社員一人ひとりの机に、自分の声を置くような感覚で続けていたけれど、最初は「本当に読んでくれてるのかな？」という疑問もあった。

でも、ある日ふと気づいた。
会議や日々のやりとりの中で、以前メルマガに書いた言葉や考え方が、自然と社員の口から出てくる。
「ああ、橋を渡って言葉が届いてるんだな」と、妙に嬉しかった。

コロナが落ち着き始めたころ、会社はハイブリッドワークを基本にすることにした。
もう毎日顔を合わせるのが当たり前じゃない。
だから、このメルマガはやめなかった。
オンライン会議やチャットでは伝わらない背景や温度感を、文章ならちゃんと渡せると思ったからだ。

世の中では動画やSNSでの社内メッセージが増えているけれど、文章には文章の良さがある。
読む行為には「自分のペースで消化する時間」があり、一度文字になったものは何年後でも読み返せる。
そういう意味で、文字は時間にも強い。

まもなく70号になる。
100号まであと3年。そのとき僕は60歳だ。
会社も僕自身も、その頃にはたぶん変わっている。
でも、このメルマガという橋は、そこまで渡し続けようと思っている。
単なる社内報じゃなく、経営の思いを現場に届ける大事な橋だから。

100号を迎える日に、その橋の向こうにどんな景色が広がっているのか。
それを楽しみに、また来月1日の原稿を書き始める。